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明经和进士的区别，明经和(hé)进士(shì)两(liǎng)门考试的内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都变成应举的(de)预(yù)备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学习西学(xué)为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时(shí)特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落后(hòu)，尽管有些(xiē)新式书院实(shí)际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏(zòu)过《请废八上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之(zhī)士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进(jìn)士(shì)、诸(zhū)科外别设(shè)一(yī)明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士的区(qū)别(bié)在于起(qǐ)源上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书院这一中国(guó)传统的(de)教锋逗育组上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(zǔ)织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权(quán)的(de)制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国(guó)家(jiā)的影响也(yě)是(shì)非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度(dù)逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的(de)一(yī)些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到(dào)中国，将(jiāng)这种特(tè)别的选官(guān)制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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