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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么(me)意(yì)思,苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

  这句话(huà)的意思为:如(rú)果从小不好好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

  出自(zì)《三字经》,《三字经》是我国的传统启蒙教材,今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

《三(sān)字经》简介

  《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

  在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中,《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

  《三(sān)字经》取材(cái)典范,包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义(yì),诚,敬,孝(xiào)。

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  ”背诵《三字经》的同时,就了解(jiě)了常(cháng)识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事,以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

  《三字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗(yí)产,有不同版本,全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

  《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù),并称为"三、百、千"。

《三字(zì)经》节选

  人(rén)之(zhī)初,性本善。

  性相(xiāng)近,习(xí)相(xiāng)远。

  苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。

  教(jiào)之道,贵(guì)以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不(bù)学(xué),断机杼。

  窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方(fāng)。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不(bù)学,非所宜。

  幼不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人(rén)不(bù)学(xué),不知义。

  为人子(zi),方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能(néng)温(wēn)席。

  孝于亲,所当(dāng)执。

学习《三字经(jīng)》意义

  1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典(di二鹊救友文言文翻译及注释讲解,二鹊救友文言文翻译及注释拼音ǎn)传统文化(huà)之一,它(tā)是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶,它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神,体现(xiàn)了独特(tè)的(de)教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅(mèi)力。

  这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化,在世界上也是举足轻重,并受到全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关注。

  2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口,简明扼要,是(shì)以中(zhōng)国历史为素材,植根于传统文化,强调教育以“德”为先,学贵在恒和环境对(duì)学习的影响,讲述教育(yù)与学习(xí)重要(yào)性的教育论著(zhù)。

  同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教(jiào)育课(kè)本。

  3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的(de)社会环境下(xià),德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

  现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途(tú)径。

  传统文化的核心就是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌(tì),次见闻”,可(kě)见在传统的(de)教育中,是把德(dé)育(yù)放在首位的,一个人首先(xiān)得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”,即德(dé)”。

  4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶,它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息,屹(yì)立不倒。

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