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輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代(dài)前面(miàn)的加工(gōng)使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政(zhèng)治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)三公里是多少米，三公里是多少米把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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