日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本(běn)古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的(de)不(bù)一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物(wù)当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本(běn)连(lián)本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联想：“会(huì)不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么(me)长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起源国，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却(què)不见文字记载(zài)，成了(le)历(lì)史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日(rì)本(běn)国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次(cì)。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也(yě)是西(xī)晋第(dì)一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现代(dài)日本国(guó)的(de)形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开(kāi)后在(zài)全(quán)日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了(le)考证和研(yán)究(jiū)，希(xī)望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为(wèi)什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古(gǔ)爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会(huì)走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(de)蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别(bié)的(de)巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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